可能是因为她是以问答的形式解决一个个具体问题

《好妈妈胜过好老师》读后感

  文/顺顺妈

  这是我读完的第二本关于育儿的书,第一本是《关键期关键帮助》,此前写过观后感。读完这一本,感受更多一点,可能是因为她是以问答的形式解决一个个具体问题,也可能是我更关注如何做好妈妈,读得格外入迷。

  书里内容很多,涉及方方面面的问题,但都传达一致的观点,就是要赋予孩子无条件的爱与自由。自由的孩子最自觉,相信孩子自发的、本能的、向上向善的力量,不要和孩子讲条件,不要强制,不要以大欺小。我很赞同。

  此前,我和你爸爸探讨最多的就是能否用“棍棒”教育你。爸爸之前说要用,因为你小不明白,涉及原则问题,说不通就得打。我坚定说不行,我相信只要有心有爱,你会信服自己的父母,会听话。即使偶尔闹脾气,发泄自己的小情绪,也应该被允许和接纳。不过,最近爸爸带你时间多了,觉得你很可爱也很机灵,他自己也说舍不得了,我想不涉及底线问题,他是不会使出杀手锏的。

  成长是缓慢的,是量变引起质变的,为人父母真的应该有自己的坚持和原则,有坚定的精神内核,保护孩子成长。我和爸爸都还年轻,愿意去不断的学习反思,和你一起成长。

  我们第一次做父母,遇到你的大事小情基本都会商量磨合,也都关注育儿书籍、网络知识,愿意通过与他人交流修正完善自己的育儿理念。我们也在学习的过程中变得越来越佛系,对于你的日常我们约束的越来越少,对于你的未来设计的越来越少,但我们会更多的关注每天陪你的效率,每天你的身心状态,想要在未来给你创造更多的选择,想要激发出你自身更多的力量。

  我们一起加油,一起遇见更好的自己。

《徐悲鸿励志学画》读后感

《高效能人士的七个习惯——积极主动》读后感

《狼牙山五壮士》读后感

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  • 这本书是一本以小小说形式的一篇篇文章形成这本书的

    生于天空读后感

    (一)

      《生于天空》这本书是一本以小小说形式的一篇篇文章形成这本书的。

      《生于天空》这本书开始讲了两只雕在还没有学会如何捕食的情况下便失去了父母。出于生存的渴望,他们两个勇敢地从温暖的巢里“飞”了出来。说是“飞”,不如说是“试飞”,因为他们两个还从来没有飞过,只是学着以前爸爸妈妈的样子胡乱扇动着自己的翅膀,结果掉在了一块大岩石上。对这两只雏雕来说,最困难的还在后面,因为他们的爸爸妈妈还没来得及教他们如何捕食、如何辨析森林中的险恶就死去了,一切都需要靠他们一点一滴地摸索和经验积累。好在他们非常坚强,在还没有学会捕食大型猎物的情况下,靠捕食一只只毫不起眼的蚯蚓为生;在凶猛的黄颌蛇面前,他们学会了战斗;在危机四伏的森林里,他们学会了机智;在成年雕的教训下,他们学会了规则……就这样,他们慢慢强大,逐渐翱翔于蔚蓝的天空中。

      又有一次,雄雕不幸被猎人源次捕获,源次出于对它的喜爱,想方设法去接近它,喂养它,最后雄雕被猎人的真情所感动,成了源次好朋友。后来,雌雕偶然发现了身在鸡棚里的雄雕,便大声呼唤它。此时,雄雕的野性被雌雕的呼唤所唤醒,在雌雕的配合下,终于再次飞向了天空,但是他对猎人以及猎人家的狗、猫两个伙伴也成为了非常要好的好朋友。一日,猎人家的狗眼看被雌雕捕获,为了营救往日的朋友,雄雕不顾一切冲过去攻打雌雕,但是雌雕依然没有停止对狗的攻击。为了保证狗的安全,雄雕叼起狗准备还给猎人,没想到猎人误解了他的做法,扣动扳机朝雄雕射了过去。虽然自己被射中,雄雕依然在生命的最后一刻,使劲儿地盯着山谷的另一边……

      看了这本书,我知道了不管是动物还是人类,都会认为亲情比什么都要重要。


    生于天空读后感

    (二)

      《生于天空》这部小说写了两只雏雕的成长历程和人与雕发生的故事,我心中久久不能平静。

      它们的父母还没教它们如何捕食就死了。它们很坚强,靠捕食一只蚯蚓为生,在凶猛的黄颌蛇面前,它们学会了战斗。它们慢慢强大,翱翔于天空中。两只雕出生在远离山村的悬崖上,它们经过了种种失败,最终有了自己的领地。它们的领地是一个村庄,这里有猎人。在一次捕猎中,雄雕被猎人源次抓去了。一次偶然的机会,它们重逢了,雄雕离开了源次的家,与同伴开始了新的征途。雕的心中正因为有一种毫不屈服的信念,它们才能活下来。那些失败的教训,让年轻的雕有了力量。这证明了一条生存法则:强者才能生存下来,领地是强者的。雕是空中骄子,它们生存在天上,无论人给雕怎样一个家园,无论人给雕多少爱,雕都不会回到人的家中。它们永远不会当人类的俘虏,因为雕生存于天空。

      我们也要有一种迎难而上、毫不屈服的信念,要让失败与经历成为一种动力,推动我们走上成功的道路。在人生的旅途中我们要向雕一样,做一个生活的强者,让雕的信念种在我们的心中,让雕的精神在我们心中燃烧,永不熄灭!


    生于天空读后感

    (三)

      《生于天空》这本长篇小说描写了两只雏雕的成长历程和人与雕之间发生的感情故事,我又阅读了这本书的创作背景和作者的生活年代,心中久久不能平静。

      两只年轻的雕出生在远离山村的悬崖上,他们经过了种种失败与打击,最终有了自己的领地,可他们的领地是一个村庄,这里有猎人。在一次捕猎中,雄雕被猎人源次抓去了,雌雕忍着悲痛等待着。一次偶然的机会,他们重逢了,雄雕离开了源次的控制,与伙伴开始了新的征途。

      雏雕的心中正因为有一种迎难而上、毫不屈服的信念,它们才能活下来。那些坎坷的经历与失败的教训,让年轻的雕有了力量。这正证明了一条生物生存的法则:只有强者才能生存下来,生活与领地是留给强者的。

      雕是天空之子,它们永远生活在天上。无论源次给雕怎样一个快乐的家园,无论源次给雕多少爱,雕都不会回到猎人家中。它们永远不会适应人类,它们永远不会当人类的俘虏,因为,雕生存于天空。

      我们也要有一种迎难而上、毫不屈服的信念,要让失败与经历成为一种动力,推动我们走上成功。爱迪生不怕困难,在数以万计的材料中寻找着做灯丝的材料——钨,终于经过六千多次尝试发明了电灯,爱迪生的一生都证明了“失败是成功之母”。航天之父钱学森不怕困难,不怕帝国主义的打击,经过刻苦研究,终于让原子弹和氢弹成功爆炸,两弹一星,再一次证明了“不怕困难,勇敢向前”的道理。

      我们是新世纪的花朵,更要让人生的风帆在挫折中勇往直前,在失败后走向新的辉煌。()

      在人生的旅途中我要向年轻的雕一样,要做一个生活的强者,让雕的信念种在我的心里,让雕的精神在我心中燃烧,永不熄灭。

    孩子的天空读后感

    十四岁的天空读后感

    《海蒂的天空》读后感

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  • 极简的舞台设计和艺术表现形式也为送戏下基层随走随演创造了条件

    京剧《看钱奴》观感

      一、选材角度别有洞天。

      《看钱奴》是元代作品,京剧在原作基础上进行了改编。与《徐九经升官记》、《七品芝麻官》等丑角戏阐述‘‘做官不与民做主,不如回家卖红薯’’的取材角度不同,《看钱奴》通过富豪因火灾沦为乞丐和吝啬鬼一夜暴富两种状态互换后的心理刻画,描述了中国传统文化中‘‘祸兮福所倚,福兮祸所伏’’的哲学思想和辩证观点。

      二、反复点题寓意深刻。

      全剧一开场就直截了当提出了一个时空问题:‘’今夕何年?不知何年。今夕何月?不知何月。今夕何日?不知何日。此乃何处?来处归处。‘’

      这样的主题定位,颇有几份禅意。

      随着剧情发展,表演者又多次求证并回答了这个问题:‘’富比王侯,你道欢时我道愁。求者多生受,得者顷复忧。‘’揭示了为富不仁未必就真幸福,而轻松自在的生活意境,是需要用心学习去体味和感悟的。

      三、剧本编排简约不俗。

      《看钱奴》角色不多,情节也不复杂,既无历史题材上下千年的波澜壮阔,也无爱情题材难舍难分的卿卿我我。但就凭这么一个集虚拟和现实于一体的小故事,却让你觉得生动有趣好看,不会走神。

      与前不久观看的优秀话剧《船歌》完全相反,本剧总共只有5名演员,除主角必须一人贯穿全剧外,配角分由其他演员一人多角地承担。有意思的是,整台戏的布景只有一个足以醒目的被从中撕裂了的具有象征意义的大铜钱,而‘’大型‘’道具就仅仅是一把座椅。剧中多次提到的豪宅豪车、金银财宝则凭借演员的出色表演,任由观众主观想象参与创作,从中可以看出创作者独具匠心的抽象能力。

      另外,极简的舞台设计和艺术表现形式也为送戏下基层随走随演创造了条件,就像京剧界的乌兰牧骑,能让更多的观众喜闻乐见,从而受到影响和教育,比起那些让人们抄这抄那强制交卷的办法会更加生动活泼。

      四、以讲笑话的方式弘扬真善美。

      剧中主人公取姓为‘’贾‘’,是为‘‘假’’的谐音和寓意,而无论是贾仁还是贾长寿,编创者的价值取向和目标追求一姓了然。剧本手法虚实结合、古今结合,演员表现说唱结合、形神结合,利用传统京剧插科打诨的诙谐幽默,添加了不少现代生活和网络用语,增色不少,不愧是传统向现代亲近、贴近吸引青少年观众群体的成功尝试,可谓用心良苦。

      五、演员功底堪称精湛。

      焦敬阁老师的唱功和做功煞是了得,把吝啬鬼性格中常见的幸灾乐祸、见财眼开、冷漠无情、暗自窃喜、春风得意及焦虑沮丧的心理特征表现的淋漓尽致。由于主题鲜明,通俗易懂,不时引起观众席上爆发出会心一笑,台下与台上的交流简直就是‘‘面对面’’。由于是小剧场,气候虽已入秋,但在聚光灯的烘烤下,从第一幕开始焦老师的额头和脖颈处就渗透了汗水,直到剧终。最后谢幕焦老师逐个介绍演员,对观众的点评和建议充满期待。

      好戏!善哉!妙哉!

    电影《山河故人》观感

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    《一万年以后》观后感

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  • 我们应该更多地寻求法院之外的替代性纠纷解决方式

    法学名著读后感

    (一)

      读完郑永流教授的《法律方法阶梯》深有受益,几点体会记录如下:

      深刻认识法律的局限性

      社会生活是丰富多彩的,法律只是众多社会现象中的一种,尽管法律在现代社会中扮演越来越重要的角色,但法律仍然没有超越社会的力量,也永远不可能拥有超越社会的力量,因为社会不是以法律为基础,那是法学家的幻想。相反,法律应该以社会为基础。这也是马克思说过的原话。理论是灰色的,而生活之树常青,法律总是跟随著社会的脚步而不断向前。法律仅是社会中调控手段之一,法律不可能将其触角伸向社会的每一个角落,因为在有的地方它是多余的或者说它是无能为力的。法律就其自身而言,由于种种原因也不是完满的,总是存在著词不达意或无法达意或不能达意之处。法律就像人一样,不可能做到样样通样样精,这就需要审视自身,发现自己的长处了解自己的短处。对于法律自身的缺陷也就是法律漏洞要多加考究,以至于找到解决漏洞的方法。

      错位的法律推理观

      以前认为任何法律事实都会找到对应的法律规范,在对任何一个法律事实进行最终的正确的法律评价时必然运用到演绎推理,因为演绎推理是一种必然推理,即从真前提能够必然地推出真结论的推理,法律必须正确适用,而保证法律的正确适用必然要归结在演绎推理上,因为只有演绎推理才能保证结果的正确性,而其他的推理方法都

      具有或然性,只能作为演绎推理的辅助方法,故为保证法律的正确适用最终都要依靠演绎推理。但在大多数情况下,大小前提不相称,也就是事实与规范存在紧张关系,这就需要去构建大小前提,建构意味著使实事一般化,将个案向规范提升,将规范具体化,使规范向个案下延,并在两者之间来回审视,螺旋上升,最终使事实的小前提满足规范的大前提,从而得出正确的法律判断。法律应用中演绎推理的核心问题是大小前提的建构,在大小前提有不确定的情况时,首先要解决的就是确定大小前提,在建构大小前提中要运用到多种法律方法以保证大小前提得到正确确定,从而得以顺利实现推理结论。

      对法律人的重新认识

      之前总是觉得法律人仅仅就是掌握法律知识并从事法律工作的人,现在认为法律人的内涵远非如此,法律人的真正内涵应该是有一套自己的完整的关于法律方法理论与法律思维的人。一个人的知识结构与思维角度决定了对事物的看法,知识结构与思维角度又是很难分开的,两者相互作用与配合。知识结构是在长期的学习与生活中形成的,是对外部世界的客观认识与体验的总和,是一种刚性的,最起码来说对自己是一种刚性的,因为自己及外界的局限性这种刚性不易改变,往往成为我们判断事物的基础。对一个新事物的探究就是在自己的这种刚性的知识结构上的不断寻求进而不断汲取新的东西重新积淀为知识结构中的组成部分。思维角度或思考方法是无意识的站在自己的不同立场运用自己的知识结构对事物观察或判断的方式,知识结构制约著思维角度同时思维角度也丰富著知识结构。对事物的认识就是在不断完善自己的知识结构与转换思维角度中完成的。法律人我认为首先也应当先构建起自己的法律基本概念,这也就是成为自己刚性知识结构中的一部分,是构筑我们自己法律长城的第一步,其次就是在这个永不完善的第一步上进行修补增加,这种修补增加断不是臆造的而是必须建构在一种科学的认知法律的方法之上,有了这个方法的武器,法律人才能不断地科学地扩大增强自己的知识结构,才能在这个无尽的法律认识之路上取得进步,而《法律方法阶梯》一书正是教给了我们以“渔”。只有获得并掌握了这种“渔”才能称之为真正的“法律人”。


    法学名著读后感

    (二)

      法学名著《论法的精神》有这样一段话,我认为很经典:

      在人民完全无权参加政府事务的国家中,人民会像管理国家事务那样为某位演员而狂热。当没有阴谋诡计的时候,也预示著共和国的悲哀将至。这一切发生在人民被人用金钱收买的情况下。人民变成了冷血动物,他们迷恋金钱,不再热衷于国事。他们并不为政府分忧,也不关心政府为何有打算,而是悠然地等著薪金。

      也不知道老孟是如何在几百年前得出这样的语句的,但这不正是几百年后我们的写照吗?

      没有人关心国家、民族的前途,反而对超女、好男儿、明星绯闻有超于正常的热心。媒体对政治的关注和监督,仅限于传话筒的作用,披露的都是有关部门愿意透露的,没有引导公众知情权存在的有效价值。学生忙于考级、失业,哪有时间关心政治和国事。有钱人也忙著在香港生小孩或者送孩子到国外,都不想呆在这里。

      之所以谈他们,是因为他们是有能力有责任来关心国事。从知识层面来说,他们只要不是太愚笨,就能形成自己对国事的观点并加以表达。但先富起来的口号让人们的观念发生了改变,有奶就是娘,一切围著钱转,所谓感动哪一年的人物什么的评选没有任何意义文档频道,这不能触动心灵,人们不是已冷血了吗?法规、政策多多,为什么出台也没有人关心,相关部门不也总得找点事做出点成绩吗?没有民意的东西谁去管呢。就拿个税自行申报的措施来说吧,有几个收入过12万的人主动申报来著,即使道德和良心水平达到了,认为该收,但谁又知道收了的税是否调节给了低收入者,而不是由贪官们挪用了?审计出的大问题不是不知道,没审计出的问题还不知道有多少呢!明明没有参加政务的实质,还挂了个主人翁的狗头名声,可怕的形式,不知是骗了先烈还是骗了世人。

      只是不知道老孟说的悲哀将至是指的什么,也许是社会发展对自由、科学、民主的历史再倡导吧。


    法学名著读后感

    (三)

      《法律之门》是美国各大法学院比较通用的一本法律教科书。作为法律专业人员,在研读之后,第一感觉是上大学时都干什么去了,这么好的书竟然没读?不过,晚虽晚矣,但终于已经阅读了。读后有以下拙感,籍以自勉。

      《法律之门》从内容上来看,有其广泛性(不仅全面介绍了英美法律、而且深入浅出地描述其适用过程)、生动性(不是冷冰冰的说教,而是集法理、判例、文学素材、相关资料于一体)、开放性(不仅是高高在上的法理陈述,而是平等地提出问题,授予分析法律问题的方法);从体例上看,整篇从解读现实中的法律开始,到法律如何实施、法律的实施主体、冲突如何解决以及法律的未来均有论述。《法律之门》作为大陆法系的阅读者,不仅仅是阅读习惯上的新奇之感,而且其理论的深邃、理论述说的条理逻辑,均有震撼之感。仿佛至此,法律之门已经打开,而我却刚刚才要求进入……

      法律是什么?作为法官,我们虽然每天都在运用法律,但如被问起这个问题,如何作答?我还真不知道。在我们日常处理的案件中,有两种模糊性的来源,即事实上的模糊性(发生了什么?)和法律上的模糊性(对所发生的事实运用什么法律?),而真正确定的东西在我们裁判之前是不存在的。那究竟法律是什么?美国著名大法官奥利弗·温德尔·霍姆斯说:“法律就是法院,事实上将做什么的预测,而不是其他的虚伪和矫饰。”在现实生活中,对于普通老百姓来说,我和他的想法一样。

      在司法过程中,一旦技巧和工艺占了统治地位,就会导致文牍主义的结果——对于所有遭遇这一结果的人来说,这都是一件可悲的事情。法官是工匠吗?对于法官的要求仅仅是要求其明了裁判的技术原理、解释规则、法律术语,以及推演结论和发现答案的方面,就足够了吗?答案是否定的。因为作为法官,我们有我们的价值观,我们裁判的目的是寻求正义,我们崇尚正义。 何谓正义?记得罗斯柯·庞德曾经说过:“我们都需要地球,都有大量的愿望和要求需要满足。我们有那么多人,但却只有一个地球。每个人的愿望不断地与邻人相冲突或者相重叠……即使这些物资手段无法满足人民的全部需求,至少也应该尽可能地人人有份。这就是我们为什么说法律的目的在于正义。我们不以为正义是一种个人美德,我们不以为正义是人们之间的理想关系。我们以为正义是一种制度,我们指的是这样一种关系的调整和行为的规则——它将使维持生存的物资、满足人类享有物质和采取行动所需求的手段,能够尽可能地在最小摩擦与最少浪费的情况下人人有份。”依庞德之见,法律体系的设计是用来决定在物质财富和生存空间方面相互抵触的需求之中,何者应被认可和保障,何者应被否认和拒斥。法官,是上述判断的裁判者,用正义的理念指导裁判。

      所以,相对于优秀的技师,法官应该具有更深层的关于价值的追求。虽然争议不是一件可以抓取或者固定的东西,但通过我们的裁判,至少可以使结果更接近正义,更趋向正义。我认为法官不仅应当是一个优秀的技师,而且亦应当是一个具有深邃思想的哲人、一个具有崇高道德标准的好人。法官不仅在适用法律,同时亦是在创造法律。

      大多数美国人将法律视为解决纠纷的主要途径,尽管他们可能在这一过程中输掉法律战役和金钱,这种“诉讼爆炸”往往使人们成为了“司法帝国”的奴隶。现阶段,我国的“诉讼爆炸”亦初露端倪。前面已经陈述了法治的目的是为了规制人民在物质分配方面的行为,以最少摩擦和最小浪费来满足每个人的需求。所以,这种以法院为单一途径的解决方式,是否已经妨碍到了我们社会的法制健康?诉讼泛滥使我们的法院没有能力及时、经济而有效地施以救济,诉讼泛滥同时又使法院超越自身的能力与合法性而将触角伸向不该伸向的领域,不仅要求法院处理公民好讼喜争的鸡毛蒜皮的小事,又将法院力所不及的社会难题一股脑推向法院这个看似终极的处理方式。

      有鉴于此,西方国家将目光投向了小型社会的调解机制。在美国,有美国律师协会、美国司法部、美国仲裁协会、调解和冲突解决研究会以及许多社区团体,正尝试运用以社区为基础的调解,以解决微小的个人纠纷,这将提供一个更人道、反应更灵活且更易于接近的司法形式。这种形式的纠纷解决,其抚慰与合意的性质在社会越来越多的批评对抗制审判和威胁性制裁的状况下,更具有吸引力。或许在现有法律体制的正式程序之外,某些纠纷所涉及的实体正义能够更好地实现……这仿佛与我们现在提倡的庭外和解以及法院内部要求的调解解决纠纷的方式不谋而合。为和谐社会的构建,我们应该更多地寻求法院之外的替代性纠纷解决方式。

      于是,我们又回到了正义的话题。()正义,作为法的目的,是个人生活与拥挤的世界里所有人的活动之间的理想化的妥协。我们的司法程序寻求这种理想化的妥协,而法院之外的替代性纠纷解决机制则从个人活动的主体角度去发掘,让活动的个体从主观上去同意妥协。这不仅是纠纷解决的方式,更是纠纷解决的艺术。 美国的法学不是没有深刻的理论,它的理论体现为一种面向民众的说理,虽没有德国哲学的繁琐和法国文学的浪漫,却有著古罗马演说家的激情和雄辩。

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  • 可是我们还是得用飞一般的速度解决完洗脸刷牙

    高中生美文摘抄

    (一)

    坚强

      听人说过,判断一个人幸福不幸福,要看天早上睁眼的那一刻,脸上是否带着微笑。生活在这个纷繁复杂的社会,我们背负的责任来自四面八方,每一天,我们都需要坚强,去对抗心灵的反叛和灵魂的疲倦。

      如果可以选择,我希望能睡到自然醒,有足够的精力去面对日常所有的繁琐;如果可以选择,我希望回来,回到我活了十几年的城镇,我喜欢这里的随意,更不会被过多地束缚。

      但是,每一天我们还是需要坚强,即使在睁眼的那一瞬间,心底一百个不情愿地挣扎着起床,可是我们还是得用飞一般的速度解决完洗脸刷牙,过着打仗一样节奏的生活。连续没有休息的时候,拖着疲惫的身躯眼皮在打架,慵懒的精神在无声的抗议,我只是一块行走的肉。

      尘世中没有哪一方净土能让人不受到伤害。想要的生活总在前方,总是差一段距离。

      也许,有时候我们该静下心来拷问自己,这到底是怎么回事?

      可是,即使有一千个理由让我们暗淡消沉。我们也必须有一千零一次地选择坚强面对。活着,体会着生命里买一次心灵的阵痛和改变,回忆着自己的历史,来作为现实的参考

      当每一天的坚强成为一种习惯,也许有一天突然撤去一种压力,我们连自己要做什么都搞不清楚,不是每个人都有足够的定力,一直坚持自己喜欢的事情。也许,坚强已成为大众化。

      坚强,一天天让自己活得更好!

      每一天的坚强,是我们活在这世界的支撑点,是我们的氧气。

      坚强,其实是一种自然而然的生活状态。


    高中生美文摘抄

    (二)

    青春

      青春,处处像把尖锐的刀子刮在你身上,无意间的伤的很深,无意间的伤的很浅。

      青春,永远就只有一个框架,要么就是颓废,要么就是快乐,要么就是堕落。

      青春,仿佛就是春天里的花很灿烂,但也却是像冬天里的温室花,不好好的保护,就会变质。美文摘抄

      青春,就像一个迷路的小孩子,一不小心就会走上不归之路。

      我常常把自己的青春等于悲伤,因为自己的性格,导致现在根本就人缘不怎么好。等量代换了一下,像数学公式一样的转变了。渐渐得自己的就认为青春很伤,渐渐得把自己逼上了绝路。

      青春仿佛就是在我手指间划过,想抓却怎么也留不住,它可以无情的把你给扼杀,它也可以高兴的玩弄在它的手掌中。

      手中的笔,不时就会几下一笔淡淡的笔记。心中的伤,不时就会在同一个地方加深。

      青春,你是这么的让我们所有人都变绝缘体,青春,你是这么的让我们这些青少年悲喜交加。

      青春,那么伤,仿佛加了一层的迷雾,来迷惑你。

      “一层迷雾,一层云,层层心底揭上瓦。”这句话的意思是:我们的青春就是被迷雾给迷惑,在这上面还有一层薄薄的云覆盖,至于心里到底有多少疑惑给蒙蔽,只有拨开那些,才能触碰心底。

      这句是我自己对青春而感想的词,不知道和大家是否一样相仿呢?

      记得,看过一本书,里面说:“真正悲伤的人,是不会说出自己的悲伤,而是埋藏在心里。”我认为也是这样,说出自己的悲伤,或许只是把那些伤,当做一场游戏来简化成一个故事。

      青春那么伤,它到底伤害我们多少呢?


    高中生美文摘抄

    (三)

      懵懵懂懂的雨,惹乱了人们的梦境,流失了往昔的灿烂。站在雨的中央,无法找到心灵的彼岸。昏昏浩浩的天空上,看不到骄傲的鸟,看不到安静的月儿和星辰。昨天走过的路口,那路标被泛滥的洪水带到无人知晓的远方,但是大家还是能找到回家的方向。前方的桥被无情的水流融化了,连尸体也找不到了,但是大家依然要想办法前行。无奈的大地,咬着牙在水的煎熬中承受不明不白的痛苦。世界不是晴了雨了地更替,而是雨了,继续更加猖狂地雨了……令往日里喜欢雨的那个浪漫诗人竟然有了叶公好龙的感觉……

      暴雨接着暴雨,这是入梅以来最为强烈的雨,新闻里把那雨当成了每天的头条特写了。远山很轻易地被烟雨掩盖了,但是远山的背后却是故乡,有我年迈的老爸老妈。这样风雨飘摇的日子,我有必要给故乡送上一丝安慰,我总是如此想着。手机已经拨出,故乡那方的回答是:您拨打的电话无法接通。这更加增添了我对家乡眷恋和挂念。是故乡在烟雨中迷失了自己,还是“移动”把故乡弄丢了呢?这样的时刻,我非但没有让故乡得到慰藉,自己总是从想故乡哪儿得到了安慰。

      今夜我守在无语的庭院里,听雨的哭诉,斯斯文文的我心情更加沉重。唉,雨呀,你真的是无理取闹,大前天降了50多毫米,前天降了100毫米,昨天降了120毫米,今天竟然高达150毫米,截止7月3日今年累计降雨量达到毫米。死亡34人,失踪11人,损坏房屋7032户1.67万间,农作物受害面积,千公顷,直接经济损失73.3亿元。你这得寸进尺的小人,简直就是一泼妇,边哭边骂,没理也气壮了。强词夺理的人在说理的人面前总能横出诸多理由来。强词夺理的强迫懂理的答应自己的要求,法律上通不过的用道德标准去衡量,道德标准不相符的用牵强的人情方式去解决。

      微信朋友圈里传来消息:昨天早上大家可能还在笑,湖北各地又可以看到海了,以为只是打打雷下下雨就轻而易举过去了。但是,此刻没有人再能笑得起来,湖北各县市告急,死伤不断,房屋倒塌,农田公路桥梁冲毁,山体泥石流肆孽,大坝险情不断,甚至被洪流撕开了一道道裂口。直至7月4日中午消息,湖北受灾人口已达950万,政府启动了二级应急响应,7月5日大雨似乎仍然看不到尽头……

      夏虫被雨水封喉,那悠扬的歌唱被调皮的老男孩带走。那袅娜的长裙再也难以遇到那个多情的暖男。女孩说:等雨停了我再去散步。女孩呀,你今天怎么少了打着雨伞散步的浪漫心情呢?是伞太小,无能改变风浪吗?是伞太小,只能遮挡一人,难以保全世界的安宁吗?就是雨停了,蜻蜓还能不能立在受伤小荷的上头?入夜的流萤会不会少了千万只呢?如果流萤真的稀疏了,我邀请流星来凑凑数行不?这样,才能让未来的日子有那透过开满鲜花的月儿来!

      生活节奏太快,已经很努力了,可是我还是踩不上时代步伐的点子。儿子经常说:我们家掉队了。不错,在物欲横流的今天,我如寂寞鸵鸟在千万里之外的地方追赶着幸福,已经很累了很苦了,但是从来没有灰心过,这样算不算热爱生活。一天,两天,如此数着过日子真是一种痛苦,幸好找来了盼望着陪,否则要被那该死的忙碌活活地淹没了。我不止一次安慰自己:看上去那么幸福的人啊,怎么比我苦着脸的日子还多,是他们身在福中不知福,还是我生在福中不知福呢?

      最清闲的时刻,即使望着无边的雨,()我还是无法给自己紧张疲惫的心情放放假,我说不上理由为何发呆,只是心总是悬崖边上漫步,小心翼翼地,我懂得在这样的地方跌倒了,摔下去的不是自己,而是整个世界。借着这苦雨真想逃避逃避,生活的招儿干脆不去接了。可是,上奉的命令:汛期必须24小时坚守值班岗位。一个个夜晚,一方城,一个人在听无边的风雨,那颗寂寞勇敢的心也生出了些许胆怯。后背靠着的是石家堍水库,早已超过库容,泄洪道水深近米。故乡的老房子又有一根梁柱坍塌,那方土墙又被淫雨洗劫,往日那经常滑坡的一方山坡,今日是否还坚挺。冶城的湖水高过街头的房子,正对着我的家虎视眈眈……

      凄厉的苦雨,使我害怕去描绘任何一处大雨带来的险情,这样使我的心里好受一些……

      在风雨交加的夜里,注定又是一枕辗转……

    高中美文摘抄300字

    高中300字美文摘抄

    高中美文摘抄800

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  • 而另一半则要去天主教堂参加教义问答

    《星期三的战争》读后感

      文/赵行健

      《星期三的战争》是美国人加里·施密特所写,果然是美国人写的书,字里行间带着美国文化的烙印。事实上,每本书都是作者想法和理念的反映。我们还是来说说这本吧。

      书里写得是七年级学生霍林的故事。每个星期三下午对霍林而言就是一场灾难,因为班里有一半的同学要去犹太教堂学习希伯来文,而另一半则要去天主教堂参加教义问答。而作为长老会教徒,霍林是唯一剩下的学生,他需要独自面对老师贝克夫人。这位老师以严厉著称,而且她好像一点儿也不喜欢霍林,老是刁难他。一开始,贝克夫人让他擦黑板清理老鼠笼,等等。后来,霍林不小心将两只老鼠从笼子里放出来,这才改成下午进行莎士比亚作品的阅读。这也许就是美国特色之一吧!

      你永远想不到,那些“冗长”而“乏味”的作品,一开始在霍林的眼中就变了味。他把这些作品中诅咒的话都学会了。比如,“但愿一阵西南的恶风把你们吹得浑身都起水疱”,再或者是“但愿一切的癞蛤蟆、甲虫、蝙蝠都咒在你身上”。这些话我们国家的孩子别说学了,想想都可怕。他竟然还拼命练习。也许,这也是美国人的特点,他们会将自己毫无保留地展现出来。

      再往下面看,高年级的同学,有时,甚至是霍林的姐姐,常对霍林说一句话:“你死定了。”好恐怖啊!他们常常用这句话来恐吓霍林,胁迫霍林替他们做事。而霍林,只能在心里默默地念叨关于癞蛤蟆、甲虫、蝙蝠的诅咒,这样霍林才能寻求自我安慰。这可能也是美国所特有的吧!

      你知道吗?这个故事发生在什么时候?是越战爆发的时候,因为战争是发生在越南,所以,美国国内并没有太多的影响,只是有些男人去了战场。那些军人战死后,遗体运回国内,上面盖着美国国旗。而国内对于战事普遍漠不关心。一方面,军人为国捐躯,另一方面,国内照样歌舞升平,举办圣诞节的娱乐活动。难道这也是美国特色?

    《吃掉那只青蛙》读后感

    《仓央嘉措诗传全集》读后感

    《孤独是生命的礼物》读后感

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  • 可能是因为她是以问答的形式解决一个个具体问题

    《好妈妈胜过好老师》读后感

      文/顺顺妈

      这是我读完的第二本关于育儿的书,第一本是《关键期关键帮助》,此前写过观后感。读完这一本,感受更多一点,可能是因为她是以问答的形式解决一个个具体问题,也可能是我更关注如何做好妈妈,读得格外入迷。

      书里内容很多,涉及方方面面的问题,但都传达一致的观点,就是要赋予孩子无条件的爱与自由。自由的孩子最自觉,相信孩子自发的、本能的、向上向善的力量,不要和孩子讲条件,不要强制,不要以大欺小。我很赞同。

      此前,我和你爸爸探讨最多的就是能否用“棍棒”教育你。爸爸之前说要用,因为你小不明白,涉及原则问题,说不通就得打。我坚定说不行,我相信只要有心有爱,你会信服自己的父母,会听话。即使偶尔闹脾气,发泄自己的小情绪,也应该被允许和接纳。不过,最近爸爸带你时间多了,觉得你很可爱也很机灵,他自己也说舍不得了,我想不涉及底线问题,他是不会使出杀手锏的。

      成长是缓慢的,是量变引起质变的,为人父母真的应该有自己的坚持和原则,有坚定的精神内核,保护孩子成长。我和爸爸都还年轻,愿意去不断的学习反思,和你一起成长。

      我们第一次做父母,遇到你的大事小情基本都会商量磨合,也都关注育儿书籍、网络知识,愿意通过与他人交流修正完善自己的育儿理念。我们也在学习的过程中变得越来越佛系,对于你的日常我们约束的越来越少,对于你的未来设计的越来越少,但我们会更多的关注每天陪你的效率,每天你的身心状态,想要在未来给你创造更多的选择,想要激发出你自身更多的力量。

      我们一起加油,一起遇见更好的自己。

    《徐悲鸿励志学画》读后感

    《高效能人士的七个习惯——积极主动》读后感

    《狼牙山五壮士》读后感

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